“HISTORIAS QUE VIVEN EN EL CORAZÓN DEL PUEBLO” (Comentario al libro “Parinacochas Sumaq Willana” de Pina Canales) Por Teodoro J. Morales.

“HISTORIAS QUE VIVEN EN EL CORAZÓN DEL PUEBLO”

Por Teodoro J. Morales.

Pina Canales Flores (1) en el año 2013 publicó “Parinacochas Sumaq Willana” (2). Es un libro expresión de peruanidad. Carlos Canales Anchorena, en el “Prólogo”, que escribe, dice: al leerlo, “sentí una emoción de infinita ternura” y asomó a mi mente. “un cúmulo de recuerdos, la añoranza de la niñez, aquellas emociones que van guardándose en alguna parte de nuestro corazón”, e indica que “estos cuentos están llenos de tradiciones donde siempre está presente el sincretismo entre la religión católica y las expresiones del folklore andino”; no dudo que así haya sido, tratándose, de que aquel es hijo de esa tierra que asoma en el libro; de mi parte, puedo decir, que, en esta obra, asoma un Perú con esa nueva faz que le ha dado el tiempo, bien dice Pina Canales “la mayor riqueza de los pueblos es su gente y su cultura”, y, precisamente este libro, es fruto de esa nueva realidad de existencia que los pueblos le han dado a sus comunidades con su accionar,  en esa existencia dinámica que tienen, en el que recogen  y asimilan aquello que llega de otras culturas, y recrean una nueva realidad de vida.

Leo el libro, y, encuentro un planteamiento interesante en el, podría decir la literatura oral asoma en cierta forma transfigurada, en la que Pina Canales redescubre la historia de un pasado esplendoroso que tuvieron los pueblos de Ayacucho.

Del libro, me referiré a “Agúita de Tarayacu”, y, “El Enigma de Tacce Rumi”, dos historias interesantes, ambas, hacen referencia a momentos de vida que se dio en el Perú Antiguo, en el que, los Inkas hicieron la grandeza de muchos pueblos con la política de desarrollo social que imprimieron en su accionar civilizador,  con la construcción de caminos, puentes, colcas, tambos, obras de irrigación y construcción de andenes.

Me voy a referir, por ejemplo, el proyecto de irrigación que desarrolló, causa admiración, es una  obra portentosa. La arquitectura moderna no alcanza a entender cómo se realizaron aquellos canales que cruzan dentro de los cerros de los andes peruanos. Pina Canales,  se refiere al proyecto de irrigación que se hizo de la laguna Parccoccocha y del nevado Palla Palla para Coracora y Pauza (Ayacucho),  dice, el Inca, para la realización de tales obras empleo personal que con música la hicieron, aquellos  guiaron “el agua por debajo de los cerros”. Habla del  Canal para Coracora que con las aguas de las lagunas de Qapapaki, Umakusiri y Ancascocha más la multitud de manantiales en Qolte que alimentan ríos y riachuelos baja a regar la amplia y hermosa campiña, y habla del Canal para Pauza.

Dice que, los constructores de dicha obra, conducían a Yacu Taita (padre agua) con su música de quena y tambor; y que aquellos, “tocaban en armonía con los sonidos del torrente del río y las cascadas; y que esos músicos, se  preciaban de que sus “instrumentos … eran para guiar el agua”, y con la mágica melodía de aquellos hicieron aquellas obras portentosas que causan admiración.

En “El Enigma de Tacce Rumi”, habla de la guerra que sostuvieron  los Chankas con los Inkas, en la que, fueron derrotados los primeros. Ese pueblo aguerrido, de los Waraqueros chankas quienes parecían invencibles, “con sus rostros pintados de rojo y las pieles de puma agitándose en sus espaldas”, dice, que no pudieron vencer por que el Inka Cusi Yupanqui (Pachakútek) los sorprendió en la contienda quitándoles la momia de su ancestro Oscco Vilca, y, que el padre Sol convirtió las piedras de Pururauca en soldados y  con ellos los derrotaron; pero, la explicación más racional, es que,  los Inkas tenían  provisiones en abundancia y soldados, que estos últimos no realizaban las labores agrícolas y   que su oficio era acompañar al inka a realizar las conquistas; entretanto que, los Chankas, tenían que movilizar a los jóvenes para la guerra pero también para  realizar las labores de la tierra y se cuidaba del ganado. No tenían una clase militar exclusiva para la guerra.

El libro de Pina Canales, además, de las historias referidas, trae otras, como: “Nunca bailaré de Negrita”; “El Puma Juguetón”; “Las almas lectoras”; “El Antuquito es para Malas”; “Eterno y fascinante apu Sarasara”, y, “Ay, puentecito de vado”.

Saludo el trabajo de Pina Canales Flores. Es importante que la historia de la vida de nuestros pueblos se conozca, porque, con ella, se afianzara una identidad, necesaria a toda personalidad social.

NOTAS:

 (1).- Pina Canales Flores (Coracoca, Parinacochas, Ayacucho. Estudió en la Universidad Mayor de San Marcos, de la que egresó como Profesora de Historia y Geografía. Ha publicado además del libro que comento: “La historia en escena” (2000); “Historia de Parinacochas y Paúcar del Sarasara” (2003); “La leyenda en escena” (2005); y, “Vicullo, valle sagrado del maíz” (2011).

2).- “Parinacochas Sumaq Willana” (2013) libro de Pina Canales Flores (Ediciones Capazol, 154 pp. Portada: Óleo nevado Sarasara y laguna Parinacochas de Andrés Vásquez Mendoza. Ilustraciones: Pina Canales. Diagramación: Róger Antón. Formato: 14.5 x 20.5 cm).